பூமேவு செங்கமலப் புத்தேளும் தேறரிய
You, whom even Brahma, seated on the red lotus, cannot come to know,
பாமேவு தெய்வப் பழமறையும் தேமேவு
nor the ancient Vedas, divine and set in verse; whom the sweet
நாதமும் நாதாந்த முடிவும் நவைதீர்ந்த
nada, the end that lies beyond nada, and the soul's own flawless
போதமும் காணாத போதமாய் ஆதிநடு
knowing cannot see: You are the Knowing beyond them; beyond beginning, middle
அந்தங் கடந்தநித்தி யானந்த போதமாய்ப்
and end, You are being, knowing and bliss, eternal;
பந்தம் தணந்த பரஞ்சுடராய் வந்த
the supreme Flame, free of every bond; You have no
குறியும் குணமுமொரு கோலமுமற்று எங்கும்
name, no quality, no single form, and yet You fill every place,
செறியும் பரம சிவமாய் அறிவுக்கு
the supreme Sivam, the highest good; before all knowing
அனாதியாய் ஐந்தொழிற்கும் அப்புறமாய் அன்றே
You are, without beginning; beyond the five acts; and more,
மனாதிகளுக்கு எட்டா வடிவாய்த் தனாதருளின்
of a form the mind and the inner senses cannot reach; by Your own grace
பஞ்சவித ரூப பரசுகமாய் எவ்வுயிர்க்கும்
the supreme bliss that takes five forms, Brahma, Vishnu, Rudra, Maheswara and Sadasiva; for every life
தஞ்சமென நிற்கும் தனிப்பொருளாய் எஞ்சாத
the peerless Being who stands as refuge; never waning,
பூரணமாய் நித்தமாய்ப் போக்குவரவும் புணர்வும்
whole and eternal; with no going, no coming, no joining,
காரணமும் இல்லாக் கதியாகித் தாரணியில்
and no cause before You, You are the ground of all; as on this earth
இந்திரசாலம் புரிவோன் யாவரையும் தான்மயக்கும்
a conjurer, whose magic bewilders everyone,
தந்திரத்தில் சாராது சார்வதுபோல் முந்தும்
is not caught in his trick and yet stands within it, so You stand; You are the first
கருவின்றி நின்ற கருவாய் அருளே
Source that has no source; grace itself
உருவின்றி நின்ற உருவாய்த் திரிகரணம்
is Your form, though You have no form; through the three instruments, mind, speech and body,
ஆகவரும் இச்சை அறிவு இயற்ற லால் இலய
Your powers of will, knowing and action work, and so You are the Being of laya,
போகஅதி காரப் பொருளாகி ஏகத்து
bhoga and adhikara, withdrawing, enjoying and governing; in Your one Self
உருவும் அருவும் உருஅருவும் ஆகிப்
You are the formed, the formless, and the formed and formless both,
பருவ வடிவம் பலவாய் இருள்மலத்துள்
and many forms, as each soul ripens; for the many lives sunk in the dark mala
மோகமுறும் பல்லுயிர்க்கு முத்திஅளித் தற்குமல
and bewildered, to give them release, so that the mala
பாகமுறவே கடைக்கண் பாலித்துத் தேகமுறத்
might ripen, You turned the corner of Your eye on them in mercy; so that they might take bodies,
தந்த அருவுருவம் சார்ந்தவிந்து மோகினிமான்
to the three mayas, bindu, mohini and mahat, formless and formed, which furnish the body,
பெந்த முறவே பிணிப்பித்து மந்த்ரமுதல்
You held them bound; the six adhvas, from mantra onwards,
ஆறத்து வாவும் அண்டத்து ஆர்ந்தஅத்து வாக்களும்முற்
and the paths that run through the worlds, as was said before,
கூறத் தகும் சிமிழ்ப்பில் கூட்டுவித்து மாறிவரும்
You joined them to that snare; in the ever-turning
ஈரிரண்டு தோற்றத்து எழுபிறப்புள் யோனி எண்பான்
four origins and seven kinds of birth, among the eighty-
ஆரவந்த நான்குநூ றாயிரத்துள் தீர்வரிய
four hundred thousand wombs, by the karma that cannot be undone
கன்மத்துக்கு ஈடாய்க் கறங்கும் சகடமும் போற்
save by living it out, like a spinning top or a turning wheel,
சென்மித்து உழலத் திரோதித்து வெந்நிரய
You had them born and wander, and then veiled them; the cruel hells
சொர்க்காதி போகமெலாம் துய்ப்பித்துப் பக்குவத்தால்
and every pleasure of svarga and the rest You made them taste; as they ripened,
நற்காரணம் சிறிது நண்ணுதலும் தர்க்கமிடும்
when a little merit came to them, in the arguing
தொன்னூல் பரசமயம் தோறும் அதுவதுவே
old books of every outer creed, each one's own
நன்னூல் எனத்தெரிந்து நாட்டுவித்து முன்னூல்
they took for the true book, and there You settled them; then the first book's
விரதமுத லாயபல மெய்த்தவத்தின் உண்மைச்
many vrats and disciplines; and as the fruit of true tapas, the path of truth,
சரியைகிரி யாயோகம் சார்வித்து அருள்பெருகு
charya, kriya and yoga, You led them to; in grace that grows
சாலோக சாமீப சாரூபமும் புசிப்பித்து
You let them taste salokya, samipya and sarupya,
ஆலோகம் தன்னை அகற்றுவித்து நால்வகையாம்
and widened their clear sight; the fourfold
சத்திநி பாதம் தருதற்கு இருவினையும்
shaktinipata, the descent of grace, to give them; when the two karmas
ஒத்துவரும் காலம் உளவாகிப் பெத்த
came to balance and that time arrived, and the binding
மலபரி பாகம் வருமளவில் பன்னாள்
mala was ripe, seeing how for many days
அலமருதல் கண்ணுற்று அருளி உலவாது
they had whirled in distress, You took pity; unfailing,
அறிவுக்கு அறிவாகி அவ்வறிவுக்கு எட்டா
the knowing within all knowing, yet beyond the reach of that knowing,
நெறியில் செறிந்தநிலை நீங்கிப் பிறியாக்
You left the state in which You dwell, and in a form of
கருணை திருஉருவாய்க் காசினிக்கே தோன்றிக்
mercy that never leaves us You appeared on this very earth,
குருபரனென்று ஓர்திருப்பேர் கொண்டு திருநோக்கால்
taking the name Guruparan, the supreme Guru; with Your gracious glance
ஊழ்வினையைப் போக்கி உடலறுபத் தெட்டுநிலம்
You took away the stored karma; the sixty-eight instruments of the body and the seven grounds
ஏழும் அத்துவாக்கள் இருமூன்றும் பாழாக
from the muladhara up, and the six adhvas, all came to nothing;
ஆணவமான படலம் கிழித்து அறிவில்
You tore away the veil that is anava, and gave them
காணரிய மெய்ஞ்ஞானக் கண்காட்டிப் பூணும்
the eye of true knowledge that their own knowing cannot find; by the knowledge
அடிஞானத் தாற்பொருளும் ஆன்மாவும் காட்டிக்
of Your feet they came to wear, You showed them the Supreme and the soul,
கடியார் புவனமுற்றும் காட்டி முடியாது
and showed them all the guarded worlds that bind; unending,
தேக்குபர மானந்தத் தெள்ளமுதம் ஆகிஎங்கும்
brimming, like clear nectar of the supreme bliss, everywhere
நீக்கமற நின்ற நிலைகாட்டிப் போக்கும்
without a gap, You showed them how You stand; beyond going
வரவும் நினைப்பும் மறப்பும் பகலும்
and coming, thinking and forgetting, day
இரவுங் கடந்து உலவா இன்பம் மருவுவித்துக்
and night, You brought them to a bliss that never ends;
கன்மமலத் தார்க்குமலர்க் கண்மூன்றும் தாழ்சடையும்
to the souls bound by karma-mala, with three lotus eyes, long matted hair,
வன்மழுவும் மானுமுடன் மால்விடைமேல் மின்னிடத்துப்
the strong axe and the deer, on the bull that is Vishnu, with Uma like lightning at Your left,
பூத்த பவளப் பொருப்பு ஒன்று வெள்ளிவெற்பில்
as if a mountain of coral in bloom had risen upon a silver mountain,
வாய்த்தனைய தெய்வ வடிவாகி மூத்த
You took a divine form; the age-old
கருமமலக் கட்டறுத்துக் கண்ணருள் செய்து உள்நின்று
bonds of karma and mala You cut for them, and gave them the eye of grace; dwelling within,
ஒருமலத்தார்க்கு இன்பம் உதவிப் பெருகியெழு
You gave bliss to the souls bound by one mala alone; the swelling
மூன்றவத்தை யும்கழற்றி முத்தருட னேஇருத்தி
three states You stripped away, set them among the freed,
ஆன்றபர முத்தி அடைவித்துத் தோன்றவரும்
and brought them to the highest release; there, plainly seen,
யானெனதென்று அற்ற இடமே திருவடியா
the place where 'I' and 'mine' are gone is Your feet,
மோனபரா னந்தம் முடியாக ஞானம்
the silence that gives the supreme bliss is Your crown, knowledge
திருவுருவா இச்சை செயலறிவு கண்ணா
is Your form, will, action and knowing are Your eyes,
அருளதுவே செங்கை அலரா இருநிலமே
grace itself is Your red, flower-like hands, and this wide earth
சந்நிதியா நிற்கும் தனிச்சுடரே எவ்வுயிர்க்கும்
is Your shrine: O peerless Flame! O Perumaan, who stand in every life
பின்னமற நின்ற பெருமானே மின்னுருவம்
without division! Lightning-bright,
தோய்ந்த நவரத்நச் சுடர்மணியால் செய்த பைம்பொன்
set with the nine shining gems and made of fresh gold,
வாய்ந்த கிரண மணிமுடியும் தேய்ந்தபிறைத்
Your six radiant jewelled crowns; like waning crescent
துண்டம்இரு மூன்றுநிரை தோன்றப் பதித்தனைய
moons, six of them, set in a row,
புண்டரம் பூத்தநுதல் பொட்டழகும் விண்ட
Your brows bearing the tripundra, and the beauty of their marks; like opened
பருவமலர்ப் புண்டரிகம் பன்னிரண்டு பூத்தாங்கு
lotuses in their season, twelve in bloom,
அருள்பொழியும் கண்மலர் ஈராறும் பருதி
Your twelve flower-eyes that pour out grace; like many suns
பலவும் எழுந்துசுடர் பாலித்தாற் போலக்
rising together and pouring out their light,
குலவு மகரக் குழையும் நிலவுமிழும்
Your gleaming makara earrings; shedding moonlight,
புன்முறுவல் பூத்தலர்ந்த பூங்குமுதச் செவ்வாயும்
the soft smile blooming on Your red mouth, like a red water-lily;
சென்மவிடாய் தீர்க்கும் திருமொழியும் வின்மலிதோள்
and Your word that ends the thirst of birth. The face that cut down,
வெவ்வசுரர் போற்றிசைக்கும் வெஞ்சூர னைத்தடிந்து
with his bow-laden shoulders, cruel Suran, whom the fierce asuras praised,
தெவ்வருயிர் சிந்தும் திருமுகமும் எவ்வுயிர்க்கும்
and spilled the lives of Your foes; the face that, for every life,
ஊழ்வினையை மாற்றி உலவாத பேரின்ப
turns its old karma aside and gives a life of unending bliss:
வாழ்வுதரும் செய்ய மலர்முகமும் சூழ்வோர்
Your red flower of a face; for those who gather round You,
வடிக்கும் பழமறைகள் ஆகமங்கள் யாவும்
all the ancient Vedas and Agamas that they study
முடிக்கும் கமல முகமும் விடுத்தகலாப்
the lotus face that makes them whole; the face that drives away
பாச இருள்துரந்து பல்கதிரில் சோதிவிடும்
the clinging dark of pasam and shines like many suns,
வாச மலர்வதன மண்டலமும் நேசமுடன்
the round, fragrant flower of a face; the moon of a face that lovingly
போகமுறும் வள்ளிக்கும் புத்தேளிர் பூங்கொடிக்கும்
gives delight to Valli, who shares Your joys, and to Devayanai, the flower-vine of the devas,
மோகம் அளிக்கும் முகமதியும் தாகமுடன்
and stirs their longing; and, for those who come with thirst
வந்தடியில் சேர்ந்தோர் மகிழ வரம்பலவும்
and reach Your feet, to gladden them with many boons,
தந்தருளும் தெய்வமுகத் தாமரையும் கொந்தவிழ்ந்த
Your divine lotus face that gives: such are Your six faces; with clustered blossoms
வேரிக் கடம்பும் விரைக்குரவும் பூத்தலர்ந்த
of honeyed kadamba and fragrant kura blooming on them,
பாரப் புயசயிலம் பன்னிரண்டும் ஆரமுதம்
Your twelve shoulders, great as mountains; the hand that gives rare amrita
தேவர்க்கு உதவும் திருக்கரமும் சூர்மகளிர்
to the devas; the soft hand that, as the maidens of heaven
மேவக் குழைந்தணைந்த மென்கரமும் ஓவாது
wished, tenderly embraced them; the flower of a hand that without ceasing
மாரி பொழிந்த மலர்க்கரமும் பூந்தொடையல்
pours down the rain; the hand that wears the flower garlands
சேர அணிந்த திருக்கரமும் மார்பகத்தில்
gathered together; the hand laid upon Your chest,
வைத்த கரதலமும் வாமமருங் கிற்கரமும்
and the hand at Your left side;
உய்த்த குறங்கில் ஒருகரமும் மொய்த்த
the one hand resting on Your thigh; the hand with small bangles
சிறுதொடிசேர் கையும்மணி சேர் ந்ததடங் கையும்
crowded close; the broad hand bearing the bell;
கறுவுசமர் அங்குசம்சேர் கையும் தெறுபோர்
the hand that holds the goad for the fierce battle; in the crushing fight
அதிர்கே டகம் சுழற்றும் அங்கைத் தலமும்
the palm that whirls the ringing shield;
கதிர்வாள் விதிர்க்கும் கரமும் முதிராத
the hand that brandishes the gleaming sword: Your twelve hands; the wide chest that Your young
கும்பமுலைச் செவ்வாய்க் கொடியிடையார் வேட் டணைந்த
brides of heaven, red-lipped and slender as vines, longed for and embraced,
அம்பொன் மணிப்பூண் அகன்மார்பும் பைம்பொன்
adorned with ornaments of fine gold and gems; the fresh-gold
புரிநூலும் கண்டிகையும் பூம்பட் டுடையும்
janeu, the rudraksha string, the soft silk garment worked with flowers,
அரைஞாணும் கச்சை அழகும் திருவரையும்
the waist-string, the beauty of the sash, Your waist;
நாதக்கழலும் நகுமணிப் பொற் கிண்கிணியும்
the ringing hero's anklets, the golden bells with bright gems,
பாதத்து அணிந்த பரிபுரமும் சோதி
the ornaments worn on Your feet; and Your divine form, which blazes
இளம்பருதி நூறா யிரங்கோடி போல
like a hundred thousand crore young suns rising,
வளந்தரு தெய்வீக வடிவும் உளந்தனில்கண்டு
rich in splendour: those who see all this within their hearts
ஆதரிப்போர்க்கு ஆருயிராய் அன்பரகத் தாமரையின்
and hold it dear, You are their very life; upon the lotus of the bhakta's heart
மீதிருக்கும் தெய்வ விளக்கொளியே ஓதியஐந்து
You sit, O light of a divine diya! The five-part
ஓங்காரத்து உள்ளொளிக்கும் உள்ளொளியாய் ஐந்தொழிற்கும்
Omkara the wise recite has an inner light, and You are the light within it; for the five acts
நீங்காத பேருருவாய் நின்றோனே தாங்கரிய
You stand in the five great forms that never leave them! Hard for any to bear,
மந்திரமே சோரியா வான்பதமே மாமுடியாத்
the mantra-adhva is Your blood, the great pada-adhva Your crown,
தொந்தமுறும் வன்னமே தொக்காகப் பந்தனையால்
the binding varna-adhva Your skin; bound with pasam,
ஒத்த புவனத் துருவே உரோமமாத்
the bhuvanas are the hair upon Your body,
தத்துவங்க ளேசத்த தாதுவா வைத்த
the tattvas are Your seven dhatus, and the ordered
கலையே அவயவமாக் காட்டும் அத்து வாவின்
kalas Your limbs: the state of the adhvas shown here
நிலையே வடிவமா நின்றோய் பலகோடி
You take as Your very form, and stand so! Many crores of
அண்டம் உருவாகி அங்கம் சராசரமாய்க்
worlds as Your body, all that moves and all that stays as Your limbs,
கண்டசக்தி மூன்றுட் கரணமாய்த் தொண்டுபடும்
the three powers the wise have seen as Your inner faculties; for the souls in servitude,
ஆவிப் புலனுக்கு அறிவு அளிப்ப ஐந்தொழிலும்
to give their understanding its knowing, the five acts
ஏவித் தனிநடத்தும் எங்கோவே மேவ
You set going and carry out alone, O our King! O You who come
வரும்அட்ட மூர்த்தமாம் வாழ்வேமெய்ஞ் ஞானம்
as the eight forms, O our very life! O fruit of the tapas of eightfold yoga,
தரும்அட்ட யோகத் தவமே பருவத்து
which gives true knowledge! Within those who, as they ripen, have reached
அகலாத பேரன்பு அடைந்தோர் அகத்துள்
a great love that never leaves them, within their hearts
புகலாகும் இன்பப் பொருப்பும் சுகலளிதப்
the mountain of bliss that is their refuge; the sweet and lovely
பேரின்ப வெள்ளப் பெருக்காறு மீதானம்
river in flood with the great bliss; in the realm above,
தேரின்ப நல்கும் திருநாடும் பாரின்பம்
the blessed land that gives clear bliss; the fair city that stands above
எல்லாம் கடந்த இருநிலத்துள் போக்குவரவு
every joy of the earth, in the great world of release, where there is no going
அல்லாது உயர்ந்த அணிநகரும் தொல்லுலகில்
and no coming, lofty and fair; in this ancient world,
ஈறும் முதலுமகன்று எங்குநிறைந்து ஐந்தெழுத்தைக்
with no end and no beginning, filling every place, the five syllables
கூறி நடாத்தும் குரகதமும் ஏறுமதம்
its call, the horse You ride; those long steeped
தோய்ந்து களித்தோர் துதிக்கையினால் பஞ்சமலம்
in the old creeds and glad in them, when they praise You, find their five malas
காய்ந்த சிவஞானக் கடாக்களிறும் வாய்ந்தசிவ
burnt away: that is Your mighty elephant, Siva-knowledge; the knowing that is full
பூரணத்துள் பூரணமாம் போதம் புதுமலரா
within Siva's fullness, taken as fresh flowers,
நாரகத்துள் கட்டு நறுந்தொடையும் காரணத்துள்
the fragrant garland strung in a heart threaded with love; the causal
ஐந்தொழிலும் ஓவாது அளித்துயர்ந்த வான்கொடியும்
five acts, done without pause and raised high as Your great banner;
வந்தநவ நாத மணிமுரசும் சந்ததமும்
the fine drum of the ever-new nada that arose; and, ever
நீக்கமின்றி ஆடி நிழலசைப்பான் போல்புவனம்
without leaving them, as one who stands before a mirror moves his reflection, the worlds
ஆக்கி அசைத்தருளும் ஆணையும் தேக்கமழ்ந்து
You make and set moving: Your command; these ten, which the learned,
வீசும் பனுவல் விபுதர் தனித்தனியே
whose books breathe a divine fragrance, praise one by one
பேசும் தசாங்கமெனப் பெற்றோனே தேசுதிகழ்
as the ten marks of a king, You hold as Yours! On shining,
பூங்கயிலை வெற்பில் புனைமலர்ப்பூங் கோதையிடப்
lovely Mount Kailas, with Uma, garlanded in flowers, at His left
பாங்குறையும் முக்கண் பரஞ்சோதி ஆங்கொருநாள்
side, dwells the three-eyed supreme Light, Shiv ji; there, one day,
வெந்தகுவர்க்கு ஆற்றாத விண்ணோர் முறைக்கிரங்கி
moved by the plea of the devas, who could not stand against the cruel asuras,
ஐந்து முகத்தோடு அதோமுகமும் தந்து
to His five faces He added the face that looks below,
திருமுகங்கள் ஆறாகிச் செந்தழற்கண் ஆறும்
and, six-faced, from His six eyes of red flame
ஒருமுகமாய்த் தீப்பொறியாறு உய்ப்ப விரிபுவனம்
sent out six sparks of fire together; spreading through the wide
எங்கும் பரக்க இமையோர் கண்டு அஞ்சுதலும்
worlds everywhere, the devas saw them and were afraid;
பொங்கும் தழல்பிழம்பைப் பொற்கரத்தால் அங்கண்
the blazing mass of flame He took up there with His golden hand
எடுத்தமைத்து வாயுவைக்கொண்டு ஏகுதியென்று எம்மான்
and calmed it; 'Take it and go,' He said to Vayu, and our Perumaan
கொடுத்தளிப்ப மெல்லக் கொடுபோய் அடுத்ததொரு
gave it over; Vayu bore it gently away, and to the one who stood next,
பூதத் தலைவகொடு போதிஎனத் தீக்கடவுள்
'O chief of the elements, take it on,' he said; Agni
சீதப் பகீரதிக்கே சென்றுய்ப்பப் போதொருசற்று
carried it to the cool Ganga; even for a moment
அன்னவளும் கொண்டமைதற்கு ஆற்றாள் சரவணத்தில்
she could not hold it, and into the Saravana pool,
சென்னியில் கொண்டு உய்ப்பத் திருஉருவாய் முன்னர்
bearing it on her head, she set it down; it became Your blessed forms; first
அறுமீன் முலையுண்டு அழுதுவிளை யாடி
You drank at the breasts of the six Krittika mothers, wept and played;
நறுநீர் முடிக்கணிந்த நாதன் குறுமுறுவல்
the Master who wears the fragrant Ganga on His head, with His gently smiling
கன்னியொடும் சென்று அவட்குக் காதலுருக் காட்டுதலும்
Devi, went there and showed her the forms of the child they loved;
அன்னவள்கண்டு அவ்வுருவம் ஆறினையும் தன்னிரண்டு
she saw them, and those six forms, with her two
கையால் எடுத்தணைத்துக் கந்தனெனப் பேர்புனைந்து
hands, she took up and held close; she named You Kandan, Lord Murugan;
மெய்யாறும் ஒன்றாக மேவுவித்துச் செய்ய
she made the six bodies one; to her lovely
முகத்தில் அணைத்துஉச்சி மோந்து முலைப்பால்
face she held You, kissed the crown of Your head, and her milk
அகத்துள் மகிழ்பூத்து அளித்துச் சகத்தளந்த
she gave You, her heart blooming with joy; into the hands
வெள்ளை விடைமேல் விமலன் கரத்தில் அளித்து
of the Stainless One, seated on the white bull that is Vishnu, who measured the world, she gave You,
உள்ளம் உவப்ப உயர்ந்தோனே கிள்ளைமொழி
and You grew great, and their hearts were glad! From the anklet of Uma,
மங்கை சிலம்பின் மணிஒன்ப தில்தோன்றும்
whose speech is a parrot's, nine gems fell, and from them rose
துங்க மடவார் துயர்தீர்ந்து தங்கள்
nine noble maidens; freed of their sorrow, by their
விருப்பால் அளித்தநவ வீரருக்குள் முன்னோன்
own wish they bore nine heroes, and the first of them,
மருப்பாயும் தார்வீர வாகு நெருப்பிலுதித்து
Veerabahu of the fragrant garland, went after the ram that, born of a sacrificial fire,
அங்கண் புவனம் அனைத்தும் அழித்துலவும்
roamed about destroying all the wide worlds,
செங்கண் கிடாஅதனைச் சென்றுகொணர்ந்து எங்கோன்
that red-eyed ram, and brought it back: 'O my King,
விடுக்குதி என்றுஉய்ப்ப அதன் மீதிவர்ந்து எண்திக்கும்
ride it,' he said, and gave it; mounting it, through all eight directions
நடத்தி விளையாடும் நாதா படைப்போன்
You ride and play, O Master! When the Creator,
அகந்தை உரைப்பமறை ஆதி எழுத்தென்று
Brahma, spoke in pride, 'The first letter of the Veda,
உகந்த பிரணவத்தின் உண்மை புகன்றிலையால்
the Pranava the wise hold dear, you have not told its truth;
சிட்டித் தொழிலதனைச் செய்வதெங்ஙன் என்றுமுனம்
how then can you do the work of creation?' You said, and long ago
குட்டிச் சிறையிருத்தும் கோமானே மட்டவிழும்
You rapped his head and held him prisoner, O King! He of the honey-dripping
பொன்னம் கடுக்கைப் புரிசடையோன் போற்றிசைப்ப
golden konrai in His twisted locks, Shiv ji, sang Your praise,
முன்னம் பிரமம் மொழிந்தோனே கொன்னெடுவேல்
and to Him You spoke the meaning of the Pranava! With the long Vel that slays,
தாரகனும் மாயத் தடங்கிரியும் தூளாக
so that Tarakan and Krauncha, the great mountain of illusion, fell to dust,
வீரவடி வேல் விடுத்தோனே சீரலைவாய்த்
O You who let fly the sharp, victorious Vel! At glorious Alaivai,
தெள்ளு திரை கொழிக்கும் செந்தூரில் போய்க்கருணை
where the clear waves wash up, You went to Chendur and, like a flood of mercy,
வெள்ளம் எனத்தவிசின் வீற்றிருந்து வெள்ளைக்
sat upon Your seat; to Indra of the white
கயேந்திரனுக்கு அஞ்சல் அளித்துக் கடல்சூழ்
elephant You gave the word 'fear not'; into sea-girt
மயேந்திரத்தில் புக்கு இமையோர் வாழச் சயேந்திரனாம்
Mahendrapuri, so that the devas might live, to the victorious king
சூரனைச் சோதித்துவருக என்றுதடம் தோள்விசய
Suran, 'Go, try him, and come back,' You said, and the broad-shouldered, victorious
வீரனைத் தூதாக விடுத்தோனே காரவுணன்
hero, Veerabahu, You sent as envoy! Because the dark asura
வானவரை விட்டு வணங்காமை யால் கொடிய
would neither free the devas nor bow, the cruel
தானவர்கள் நாற்படையும் சங்கரித்துப் பானு
danavas' fourfold armies You destroyed; with Bhanugopan,
பகைவன் முதலாய பாலருடன் சிங்க
the sun's foe, and his other sons, Simha-
முகனைவென்று வாகை முடித்தோய் சகமுடுத்த
mukhan You defeated, and wore the garland of victory! In the sea that girdles the world
வாரிதனில் புதிய மாவாய்க் கிடந்தநெடும்
Suran lay, become a strange mango tree; his huge
சூருடலம் கீண்ட சுடர் வேலோய் போரவுணன்
body You split with Your shining Vel! The warrior asura's
அங்கம்இரு கூறாய் அடன்மயிலும் சேவலுமாய்த்
body in two halves became a mighty peacock and a rooster,
துங்கமுடன் ஆர்த்தெழுந்து தோன்றுதலும் அங்கவற்றுள்
and rose up with a great cry; of the two,
சீறும்அர வைப்பொருத சித்ரமயில் வாகனமா
the bright peacock that fights the hissing snake, as Your mount
ஏறி நடாத்தும் இளையோனே மாறிவரு
You ride, O ever-young One! The foe who came back changed,
சேவல் பகையைத் திறல்சேர் பதாகைஎன
the rooster, as Your mighty banner
மேவத் தனித்துயர்த்த மேலோனே மூவர்
You raised high above all, O Exalted One! The needs of the three,
குறைமுடித்து விண்ணம் குடியேற்றித் தேவர்
Brahma, Vishnu and Rudra, You met; You settled heaven again; the devas
சிறைவிடுத்து ஆட் கொண்டளித்த தேவே மறைமுடிவாம்
You freed from prison, took as Your own and kept, O Deva! The end of the Vedas,
சைவக்கொழுந்தே தவக்கடலே வானுதவும்
O tender shoot of Saivam! O ocean of tapas! Devayanai,
தெய்வக் களிற்றை மணம்செய்தோனே பொய்விரவு
whom heaven's divine elephant raised, You wed! The sage who had turned from
காமம் முனிந்த கலைமுனிவன் கண்ணருளால்
desire mixed with falsehood cast a gracious glance, and so
வாமமட மானின் வயிற்றுதித்தப் பூமருவு
from the womb of a gentle doe she was born; in the flowering
கானக் குறவர் களிகூரப் பூங்குயில்போல்
forest, to the joy of the hill people, like a lovely koel
ஏனற் புனங்காத்து இனிதிருந்து மேன்மைபெறத்
she guarded the millet field and lived there sweetly; and, in her goodness,
தெள்ளித் தினைமாவும் தேனும் பரிந்தளித்த
sifted millet flour and honey she lovingly gave You:
வள்ளிக் கொடியை மணந்தோனே உள்ளம் உவந்து
Valli, that slender vine, You wed! With glad hearts,
ஆறுதிருப் பதிகண்டு ஆறெழுத்தும் அன்பினுடன்
those who see the six sacred abodes and with love
கூறும் அவர் சிந்தைகுடி கொண்டோனே நாறுமலர்க்
say the six syllables, in their minds You have made Your home! Where, from fragrant
கந்திப் பொதும்பர்எழு காரலைக்கும் சீரலைவாய்ச்
areca groves, clouds rise and the wind tosses them, glorious Alaivai,
செந்திப் பதிபுரக்கும் செவ்வேளே சந்ததமும்
Chendur, You guard, O Sevvel, the red One! At every moment,
பல்கோடி சன்மப் பகையும் அவமிருத்தும்
the enmity of countless crores of births, untimely death,
பல்கோடி விக்கினமும் பல்பிணியும் பல்கோடி
countless obstacles, many diseases, countless
பாதகமும் செய்வினையும் பாம்பும் பசாசும்அடல்
grave wrongs, harm worked on us by others, snakes, ghosts, mighty
பூதமும் தீ நீரும் பொருபடையும் தீது அகலா
bhutas, fire and water, the weapons of war, the cruel poison
வெவ்விடமும் துட்ட மிருகமுதலாம் எவையும்
that never loses its harm, fierce beasts and all the rest:
எவ்விடம் வந்து எம்மை எதிர்ந்தாலும் அவ்விடத்தில்
wherever they come and face us, there
பச்சைமயில் வாகனமும் பன்னிரண்டு திண்தோளும்
Your green peacock, Your twelve strong shoulders,
அச்சம் அகற்றும் அயில்வேலும் கச்சைத்
the sharp Vel that drives away fear, Your sashed
திருவரையும் சீறடியும் செங்கையும் ஈராறு
waist, Your small feet, Your red hands, Your twelve
அருள்விழியும் மாமுகங்கள் ஆறும் விரிகிரணம்
eyes of grace, Your six great faces, and, scattering
சிந்தப் புனைந்த திருமுடிகள் ஓராறும்
their rays, the six crowns You wear,
எந்தத் திசையும் எதிர்தோன்ற வந்திடுக்கண்
may they appear before us in every direction; come, and every trouble
எல்லாம் பொடிபடுத்தி எவ்வரமும் தந்துபுகுந்து
grind to dust; give every boon; enter
உல்லாசமாக உளத்திருந்து பல்விதமாம்
and dwell gladly in my heart; the many kinds of verse,
ஆசுமுதல் நாற்கவியும் அட்டாவ தானமும்சீர்ப்
the four kinds of poem from the swift ashu on, the eightfold attention of ashtavadhanam,
பேசும் இயல் பல்காப் பியத் தொகையும் ஓசை
the whole body of the great epics, praised for their form; the five grammars
எழுத்துமுத லாம் ஐந்து இலக்கணமும் தோய்ந்து
beginning with the letters of sound: steeped in these,
பழுத்த தமிழ்ப்புலமை பாலித்து ஒழுக்கமுடன்
ripe learning in Tamil grant me, and with it right conduct;
இம்மைப் பிறப்பில் இருவா தனை அகற்றி
in this very birth take away the two attachments,
மும்மைப் பெருமலங்கள் மோசித்துத் தம்மைவிடுத்து
destroy the three great malas; with those who have let go of self
ஆயும் பழைய அடியா ருடன்கூட்டித்
and seek You, Your bhaktas of old, join me,
தோயும் பரபோகம் துய்ப்பித்துச் சேய
let me taste the supreme bliss they are steeped in; Your red,
கடியேற்கும் பூங்கமலக் கால்காட்டி ஆட்கொண்டு
fragrant, lotus-flower feet show me, take me as Yours,
அடியேற்கு முன்னின்று அருள்
and stand before me, Your servant, and give Your grace!