सहस्रशीर्षा पुरुषः ।
सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वा ।
अत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥
पुरुष के सहस्र सिर, सहस्र नेत्र और सहस्र चरण हैं। वे पृथ्वी को सब ओर से व्याप्त करके उससे दस अंगुल आगे भी स्थित हैं।
पुरुष एवेदग्ं सर्वम् ।
यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानः ।
यदन्नेनातिरोहति ॥
यह सब कुछ पुरुष ही है — जो हो चुका और जो होगा। वे अमरत्व के स्वामी हैं, और उसके भी जो अन्न से बढ़ता है।
एतावानस्य महिमा ।
अतो ज्यायाग्श्च पूरुषः ।
पादोऽस्य विश्वा भूतानि ।
त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥
इतनी उनकी महिमा है, और पुरुष इससे भी बड़े हैं। समस्त प्राणी उनका एक चरण हैं; उनके तीन चरण द्युलोक में अमृत रूप हैं।
त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः ।
पादोऽस्येहाऽऽभवात्पुनः ।
ततो विष्वङ्व्यक्रामत् ।
साशनानशने अभि ॥
तीन चरणों से पुरुष ऊपर उठे; उनका एक चरण यहाँ फिर प्रकट हुआ। उसी से वे सब ओर फैले — जो खाते हैं उनमें, और जो नहीं खाते उनमें भी।
तस्माद्विराडजायत ।
विराजो अधि पूरुषः ।
स जातो अत्यरिच्यत ।
पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥
उनसे विराट् उत्पन्न हुआ, और विराट् से पुरुष। जन्म लेकर वे पृथ्वी के आगे और पीछे, उससे भी परे फैल गए।
यत्पुरुषेण हविषा ।
देवा यज्ञमतन्वत ।
वसन्तो अस्यासीदाज्यम् ।
ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः ॥
जब देवताओं ने पुरुष को ही हवि बनाकर यज्ञ किया, तब वसंत उसका घी था, ग्रीष्म उसका ईंधन, और शरद उसकी हवि।
सप्तास्यासन्परिधयः ।
त्रिः सप्त समिधः कृताः ।
देवा यद्यज्ञं तन्वानाः ।
अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥
उस यज्ञ की सात परिधियाँ थीं और इक्कीस समिधाएँ बनाई गईं, जब यज्ञ करते देवताओं ने पुरुष को ही बलि के रूप में बाँधा।
तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् ।
पुरुषं जातमग्रतः ।
तेन देवा अयजन्त ।
साध्या ऋषयश्च ये ॥
उस यज्ञरूप पुरुष को, जो सबसे पहले प्रकट हुए, उन्होंने कुशा पर अभिषिक्त किया; उन्हीं से देवताओं, साध्यों और ऋषियों ने यज्ञ किया।
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः ।
संभृतं पृषदाज्यम् ।
पशूग्स्ताग्श्चक्रे वायव्यान् ।
आरण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥
सर्वस्व की आहुति वाले उस यज्ञ से दही-मिला घी एकत्र हुआ; उससे उन्होंने आकाश के, वन के और गाँव के प्राणी रचे।
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः ।
ऋचः सामानि जज्ञिरे ।
छन्दाग्ंसि जज्ञिरे तस्मात् ।
यजुस्तस्मादजायत ॥
सर्वस्व की आहुति वाले उस यज्ञ से ऋचाएँ और साम उत्पन्न हुए; उसी से छंद जन्मे, और उसी से यजुष् प्रकट हुआ।
तस्मादश्वा अजायन्त ।
ये के चोभयादतः ।
गावो ह जज्ञिरे तस्मात् ।
तस्माज्जाता अजावयः ॥
उससे अश्व उत्पन्न हुए, और वे सब प्राणी जिनके दोनों जबड़ों में दाँत हैं; उससे गौएँ जन्मीं, और उसी से बकरियाँ और भेड़ें।
यत्पुरुषं व्यदधुः ।
कतिधा व्यकल्पयन् ।
मुखं किमस्य कौ बाहू ।
कावूरू पादावुच्येते ॥
जब उन्होंने पुरुष का विभाजन किया, तो कितने प्रकार से उनकी कल्पना की? उनका मुख क्या था, भुजाएँ क्या थीं, जंघाएँ और चरण क्या कहलाए?
ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीत् ।
बाहू राजन्यः कृतः ।
ऊरू तदस्य यद्वैश्यः ।
पद्भ्याग्ं शूद्रो अजायत ॥
ब्राह्मण उनका मुख था, क्षत्रिय उनकी भुजाएँ बने, वैश्य उनकी जंघाएँ हुए, और उनके चरणों से शूद्र जन्मे।
चन्द्रमा मनसो जातः ।
चक्षोः सूर्यो अजायत ।
मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च ।
प्राणाद्वायुरजायत ॥
उनके मन से चंद्रमा उत्पन्न हुए, नेत्रों से सूर्य; मुख से इंद्र और अग्नि, और प्राण से वायु।
नाभ्या आसीदन्तरिक्षम् ।
शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत ।
पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात् ।
तथा लोकाग्ं अकल्पयन् ॥
उनकी नाभि से अंतरिक्ष हुआ, सिर से द्युलोक बना, चरणों से पृथ्वी और कानों से दिशाएँ। इस प्रकार लोकों की रचना हुई।
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।
आदित्यवर्णं तमसस्तु पारे ।
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरः ।
नामानि कृत्वाऽभिवदन् यदास्ते ॥
उन महान पुरुष का मुझे ज्ञान है, जो सूर्य-से तेजस्वी और अंधकार से परे हैं; वे धीर, जिन्होंने सब रूप रचे, सबको नाम दिए, और उन्हें नाम से पुकारते हुए विराजते हैं।
धाता पुरस्ताद्यमुदाजहार ।
शक्रः प्रविद्वान्प्रदिशश्चतस्रः ।
तमेवं विद्वानमृत इह भवति ।
नान्यः पन्था अयनाय विद्यते ॥
जिन्हें धाता ने सबसे पहले प्रकट किया, और इंद्र ने जानकर चारों दिशाओं में कहा — उन्हें इस प्रकार जानने वाला यहीं अमर हो जाता है; जाने का कोई दूसरा मार्ग नहीं है।
यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ।
तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।
ते ह नाकं महिमानः सचन्ते ।
यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥
यज्ञ से ही देवताओं ने यज्ञ किया; वे ही प्रथम धर्म थे। वे महिमावान उस स्वर्ग को पाते हैं जहाँ पूर्व के साध्य देवता निवास करते हैं।
अद्भ्यः सम्भूतः पृथिव्यै रसाच्च ।
विश्वकर्मणः समवर्तताधि ।
तस्य त्वष्टा विदधद्रूपमेति ।
तत्पुरुषस्य विश्वमाजानमग्रे ॥
वे जल से और पृथ्वी के रस से, विश्वकर्मा से प्रकट हुए। त्वष्टा उन्हें रूप देते चलते हैं; आरम्भ में सारा विश्व उसी पुरुष का जन्म था।
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।
आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तमेवं विद्वानमृत इह भवति ।
नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥
मैं इस महान पुरुष को जानता हूँ, जो सूर्य के समान तेजस्वी और अंधकार से परे है। उन्हें इस प्रकार जानने वाला यहीं अमर हो जाता है; जाने का कोई दूसरा मार्ग नहीं है।
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तः ।
अजायमानो बहुधा विजायते ।
तस्य धीराः परिजानन्ति योनिम् ।
मरीचीनां पदमिच्छन्ति वेधसः ॥
प्रजापति गर्भ के भीतर विचरते हैं; अजन्मा होकर भी वे अनेक रूपों में जन्म लेते हैं। धीर पुरुष उनके मूल को जानते हैं; सृष्टिकर्ता मरीचि आदि के पद की इच्छा करते हैं।
यो देवेभ्य आतपति ।
यो देवानां पुरोहितः ।
पूर्वो यो देवेभ्यो जातः ।
नमो रुचाय ब्राह्मये ॥
जो देवताओं के लिए प्रकाशित होते हैं, जो देवताओं के पुरोहित हैं, जो देवताओं से पहले जन्मे — उन तेजस्वी, ब्रह्म से उत्पन्न को नमस्कार।
रुचं ब्राह्मं जनयन्तः ।
देवा अग्रे तदब्रुवन् ।
यस्त्वैवं ब्राह्मणो विद्यात् ।
तस्य देवा असन् वशे ॥
उस ब्रह्म-तेज को प्रकट करते हुए देवताओं ने आरम्भ में यह कहा — जो ब्राह्मण उन्हें इस प्रकार जानता है, देवता उसके वश में रहते हैं।
ह्रीश्च ते लक्ष्मीश्च पत्न्यौ ।
अहोरात्रे पार्श्वे ।
नक्षत्राणि रूपम् ।
अश्विनौ व्यात्तम् ।
इष्टं मनिषाण ।
अमुं मनिषाण ।
सर्वं मनिषाण ॥
ह्री और लक्ष्मी आपकी दो पत्नियाँ हैं; दिन और रात आपके दो पार्श्व हैं; नक्षत्र आपका रूप हैं; अश्विनीकुमार आपका खुला मुख हैं। हमारी इच्छा पूरी कीजिए; हमें परलोक दीजिए; हमें सब कुछ दीजिए।